粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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