仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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