转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变(biàn)，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子běn)上都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子