社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日(rì蓝宝石的寓意是什么)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(n蓝宝石的寓意是什么à)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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