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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有(y晋m是山西哪里的车ǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián晋m是山西哪里的车)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn晋m是山西哪里的车)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废(fèi)。

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