非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zh结婚以后他那个越来越大了ōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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