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1亿等于多少万 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种,京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色(sè)是生、旦(dàn)、净、末、丑的(de)。

  关(guān)于京剧的(de)角色可分为哪几种,京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色以及(jí)京剧的(de)角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)?,京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)类型(xíng),京(jīng)剧(jù)的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色(sè),京剧的角色分为哪几种图片,京(jīng)剧的(de)角色分为哪几种四大行当等问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí):

京剧的角色可分为哪几(jǐ)种,京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种(zhǒng)角色

  生、旦、净(jìng)、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是戏曲表演行当的(de)主要(yào)类型之一(yī),除净、丑以外(wài)的(de)男性角色称为生行。

  按其扮演的人物(wù)的年龄、身份(fèn)、性格特征和表演(yǎn)特点(diǎn),大(dà)致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除了红生某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

  2、旦(dàn)

  京剧(jù)旦角是京剧中(zhōng)扮演各(gè)种不同年龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

  旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花(huā)脸角色,看来并(bìng)不(bù)干净,故反其意为净。

  净行分:以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸(liǎn);

  以工架为(wèi)主的架子(zi)花(huā)脸,如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

  铜锤花(huā)脸称正净(jìng),架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净,武二花脸(liǎn)言红净,在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不同的特(tè)色。

  4、丑

  丑 行 简称(chēng)“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

  根据动物属(shǔ)相,丑属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而(ér)能说能(néng)跳,表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐,善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色(sè),此与牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不同。

  5、末

  末行(xíng)扮演中年以上男子(zi),多数挂须。

  又细分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥(ní)”或(huò)“末尼色”,泛(fàn)指末本正角,与宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的“生”同,而与“末”的涵义(yì)不同。

  宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”,除担任(rèn)报台,介(jiè)绍剧情梗概和剧(jù)目主题(tí)的开(kāi)场外,还在戏中扮演社会地位低下的次(cì)要角色。

  昆剧(jù)“末(mò)”行(xíng)是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制度发(fā)展而(ér)来,按(àn)照南昆(kūn)的路子,包括老生、副末、老外三个(gè)家门,约在清代中叶(yè)初步定型。

京剧的角色(sè)都有哪几种(zhǒng)?

  京剧行当又(yòu)称角(jiǎo)色,主要(yào)可分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

   

  1、生行(xíng) 简称“生(shēng)”。

  生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃娃生等。

  为京剧中的(de)重要行当之一(yī)。

   须生(老生):即中年以上的剧中人,口(kǒu)戴胡子(髯口),因性格(gé)与(yǔ)身份(fèn)的不同,可分为(wèi)安工(gōng)老生或(huò)称唱工老生(shēng)(如扮演帝(dì)王、官(guān)僚(liáo)、文(wén)人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如(rú)扮演穷(qióng)困潦倒之人等)。

   红生:为勾红脸的须生(shēng),如扮演关(guān)羽(yǔ)、赵匡胤等(děng)。

   小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng),王侯等),纱帽生(shēng)(官生)、扇(shàn)子(zi)生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

   武生:为(wèi)戏(xì)中(zhōng)的武打角色,穿厚(hòu)底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(kào)(墩子)武生,穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青(qīng)衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角色。

  旦角全为女性。

   青衣(yī):以唱(chàng)为主,扮(bàn)演贤(x1亿等于多少万ián)妻良母(mǔ)型角色(sè)。

   花旦:亦叫花衫,以服装(zhuāng)花艳(yàn)为特色,以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩(fàn)、村姑等角色为主。

   武旦、刀马旦:为演武功做枣(zǎo)禅见长的(de)女性。

   老旦:用本(běn)噪子(zi)演(yǎn)唱,多为中老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色,看来并(bìng)不干净,故(gù)反其(qí)意(yì)为‘‘净”净行分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主的(de)铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花脸;以(yǐ)工架(jià)为主的架子花(huā)脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名(míng)武净,武二(èr)花(huā)脸言红净,在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色。

  4、末行 简(jiǎn)称“末”。

  该行当多为中(zhōng)年以上的(de)男性。

  实际(jì)末行专司引戏职能(néng),如打头出场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸(liǎn),而勾画“三(sān)花(huā)脸”,面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

   丑行(xíng)又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

  文丑中又分为方巾(jīn)丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳,而能说(shuō)能跳(tiào),表演出活(huó)泼伶(líng)俐,善演武功武(wǔ)技的角色,此与牛的丑笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧,中国五大戏(xì)曲剧种之一,腔调(diào)以西皮、二黄为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,场景布置注重(zhòng)写意。

  被视(shì)为中国国粹,中国戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

  徽剧是(shì)京剧(jù)的前(qián)身(shēn)。

  清代(dài)乾隆五十(shí)五(wǔ)年(nián)(1790年)起,原在南方演出的三庆(qìng)、四喜、春台(tái)、和春, 四大徽班陆续(xù)进(jìn)入北(běi)京,他(tā)们与来自湖北(běi)的(de)汉调艺人合(hé)作(zuò),同时又接(jiē)受了昆(kūn)曲、秦腔的(de)部分剧目(mù)、曲调和表演方法,吸(xī)收了一(yī)些地方民间曲(qū)调(diào),通过不断的交(jiāo)流、融合,最终形成京剧。

  京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开始快速发展,直至民(mín)国得到空前的繁荣。

  京剧走遍(biàn)世(shì)界各地,成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文化的重要媒介。

  分布地以北京为中心,遍及中国。

  在2010年11月(yuè)16日,京剧(jù)被列入“人类非(fēi)物质文化遗(yí)产代表作名录”。

  京剧一般(bān)用油彩化妆,比较难卸下(xià)。

  脸(liǎn)谱的演变和发展(zhǎn),不是某(mǒu)个人凭(píng)空臆造的产(chǎn)物,而(ér)是戏曲艺术(shù)家们在长期艺术实(shí)践(jiàn)中,对(duì)生(shēng)活现象的观察、体验、综合,以(yǐ)及对剧中(zhōng)岩塌(tā)角(jiǎo)色的不断分(fēn)析、判断,作出评(píng)价,才逐步形成了一整(zhěng)套完(wán)整的艺术手(shǒu)法(fǎ)。

  据史料记载,脸(liǎn)谱系由唐朝乐(lè)舞大面(传统戏(xì)曲角色行当之一,是(shì)京剧(jù)和某(mǒu)些(xiē)地(dì)方戏中净的别称)所戴(dài)面具和参(cān)军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥觞于春秋(qiū)的(de)傩祭,孽乳为汉、唐的代面,发展为宋(sòng)、元的涂面,形(xíng)成为明、清的脸谱。

  在戏曲(qū)形成(chéng)之后,脸谱与面具仍然(rán)交替使(shǐ)用(yòng)。

  最明显的贵(guì)州的‘地戏(xì)’,江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论(lùn)生旦净丑,都戴面具,每(měi)剧多至百余,少者亦(yì)须数十。

  ‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪,一(yī)般均戴面具,并(bìng)不勾画脸谱。

  京(jīng)剧(jù)是具有(yǒu)全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公,仍戴面具(jù)。

  从脸(liǎn)谱、面具的(de)混(hùn)合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁,可以看出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样(yàng),是和演员一起(qǐ)出现在舞台上的活(huó)的艺术。

  京剧(jù)在中国(guó)戏曲史(shǐ)上,虽只有(yǒu)二百余年的(de)历(lì)史,但与(yǔ)其他戏曲相比(bǐ),它发展快(kuài),流传(chuán)广,深受人(rén)民(mín)群众(zhòng)的喜爱,有广泛的群众基(jī)础。

  因此,京剧脸(liǎn)谱在中国(guó)戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有特殊(shū)的地位。

  京剧(jù)脸谱是一(yī)种写(xiě)意和夸张的艺术,常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊,结合夸张(zhāng)的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部的(de)表(biǎo)情。

  开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉(méi)展眼,悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲(qū)眉合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹”的(de)高低曲(qū)直(zhí)来反映年龄,用(yòng)“法(fǎ)令纹(wén)”的上下开合来表现气质,用“印堂(táng)纹”的(de)不同图案象征人物性格。

  京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ),是具有(yǒu)民族(zú)特色的一种特殊(shū)的化(huà)妆方法(fǎ)。

  由于每个历史人物或某一种类型(xíng)的(de)人(rén)物都有一种大概的(de)谱式(shì),就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样,所(suǒ)以称为“脸谱”。

  关于脸谱的来源,一般的(de)说法是(shì)来自(zì)假面(miàn)具。

  京剧脸谱,是根据(jù)某种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的(de)人物为采用(yòng)某些(xiē)色彩的。

  红色的(de)脸谱表示忠(zhōng)勇义烈,如关羽(yǔ)、姜维、常(cháng)遇春;黑色(sè)的脸谱表示刚(gāng)烈、正直(zh1亿等于多少万í)、勇猛甚至鲁莽,如(rú)包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李逵等;黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残(cán)暴,如宇文成都、典韦;蓝(lán)色或(huò)绿色的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人物,如窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等;白色的脸谱一般表示奸(jiān)臣(chén)、坏人,如曹操(cāo)、赵高等。

  京剧脸谱的(de)色(sè)画方法,基(jī)本上分为三类:揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

  脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上(shàng)的特征,以此来为整个戏剧的情节(jié)服务,可是发展到后来,脸(liǎn)谱(pǔ)由(yóu)简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特色的(de)、以人的面(miàn)部(bù)为表现手段的图案艺术了(le)。

  参考(kǎo)资料:百度百(bǎi)科-京(jīng)剧

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