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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(ché北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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