国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人-橘子百科-橘子都知道

国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。