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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(y苏州市相城区邮编是多少ǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子苏州市相城区邮编是多少恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(苏州市相城区邮编是多少zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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