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叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的字(zì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读(dú)书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三(sān)十七(qī)年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚(fǔ)育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和(hé)他交(jiāo)往(wǎng)的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，被(bèi)历代士(shì)大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南(nán)东路徽(huī)州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出(chū)的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教(jiào)育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一(yī)是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不(bù)同的教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开(kāi)，思维能(néng)力(lì)薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步(bù)的(de)文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形(xíng)象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培(péi)养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。