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乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字

乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文(wén):李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了,不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(从师)的途(tú)径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于(yú)余:向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

  这句话出自于师说,原文(wén)如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾前,其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣(乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚(yú)人之所以为(wèi)愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子,择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师,授之书而(ér)习其(qí)句读乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也。

  句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。

  位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí),其可怪(guài)也欤!

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