作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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