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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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