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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhò少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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