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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuōMedical staff可数吗，stuff)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者Medical staff可数吗，stuff论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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