高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wá得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手n)全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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