远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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