子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思以及(jí)子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思以及子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么p>

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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