悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(dusimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出(chū)自诸(zhū)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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