悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期我国最穷的5个城市，哪一个省最穷政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　我国最穷的5个城市，哪一个省最穷　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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