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希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思p>

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下(xià)小市(shì)民(mín)阶(j希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思iē)层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。