什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的(de)价高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对(duì)物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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