子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qī一方水等于多少升，一方水等于多少升水n)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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