抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗p>

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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