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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(f辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向ēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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