提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(sh2升是多少斤啊 2升是多少毫升àng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实2升是多少斤啊 2升是多少毫升(shí)是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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