成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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