人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不结婚以后他那个越来越大了索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思配图等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 结婚以后他那个越来越大了