社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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