人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dà猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好o)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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