方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻(fān)译是“方生方(fāng)死，方死方生的。

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方生方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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