独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。