子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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