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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，印信是什么意思？ 印信和书信一样吗就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　印信是什么意思？ 印信和书信一样吗　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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