星云(yún)大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一八千米多少公里(yī)，更是全球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知结(jié)缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于(yú)十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要(yào)给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意义的事业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的(de)意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们(men)对(duì)我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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