吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人(rén)为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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