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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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