在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shu恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ō)这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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