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颜(yán)元的(de)教育(yù)思想思维导图，颜(yán)元的(de)教育思想主(zhǔ)张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之(zhī)士(shì)”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校(xiào)教育来(lái)培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培(péi)养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实德实才之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实(s高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来hí)学(xué)的经世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有两种，一种是“上(shàng)下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容(róng)，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学习(xí)与实践(jiàn)相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学(xué)要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实(shí)践之”。

　　第二，反(fǎn)对静(jìng)坐读(dú)书(shū)、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲(jiǎng)来学习知识，而是(shì)主张(zhāng)读(dú)书(shū)、讲高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来学、习行相结合(hé)。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规划(huà)的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规(guī)定了各斋具(jù)体教育(yù)内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六(liù)斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了(le)适应当时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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