提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干(gname是什么意思 name是姓还是名àn)。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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