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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫(pò)，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不(bù)怕牺(xī)牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的性格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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