四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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