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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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