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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导(dǎo)致相(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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