在关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议马云移民到哪国籍的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽(j马云移民到哪国籍ī)之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马云移民到哪国籍