起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与(yǔ)统一(yī)是万物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性(xìng)。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设(shè)想与治理之可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的(de)光明正道(dào)。

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