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  致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意思,致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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  “致(zhì)知在格(gé)物(wù),物格而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);

  欲治其国者(zhě),先齐其家;

  欲齐其(qí)家者(zhě),先(xiān)修其身;

  欲修其身者,先(xiān)正其心(xīn);

  欲正其心者,先诚其意;

  欲(yù)诚其(qí)意者,先致其知,致知在格物。

  物格(gé)而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū),身修而后家齐(qí),家齐而后(hòu)国(guó)治,国治而后天(tiān)下平。

  白话(huà)译文:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人(rén),先要治理好自己的国家;

  要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族(zú);

  要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú),先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

  要想修养自身的品性,先要(yào)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)思想(xiǎng);

  要端正自己的思想(xiǎng),先要(yào)使自己的意念真诚;

  要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

  通过对万事万物的(de)认识研究,才能获得知识。

  获得(dé)知识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念(niàn)真诚(chéng)后,心(xīn)思才(cái)能端正;

  心思(sī)端正后,才能(néng)修养品性;

  品性修(xiū)养(yǎng)后,才能管理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口了,才(cái)能治理好国(guó)家(jiā);

  治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

  《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

  经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所展示的(de),是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

  纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

  所(suǒ)以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù),物格而后知(zhī)至(zhì),是什么意(yì)思(sī)

  认识(shí)最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

  出自(zì):《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德于(yú)天下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者,先致其知;致知在格物。

  物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治而后天下平。

  翻译:古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国家;要想治理2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品性;要(yào)想修养自身的品性,先要(yào)端正自(zì)己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明(míng)德(dé),认识本(běn)心(xīn),表里如(rú)一。

  意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性;品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家(jiā);治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

扩展资料(liào)

  《大学》是(shì)孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之(zhī)首(shǒu)。

   经朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录。

  文章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它(tā)既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū),也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

  所(suǒ)以(yǐ),抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

  循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。

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