四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯35c到底有多大，35c是多少(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi35c到底有多大，35c是多少)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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