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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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